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的“方外人”，佛教徒也对此表示默认。如此循环相因而成共识，无形之中就把出家的佛教徒给排除出国家社会之外了，所谓僧人“居必兰若，行必头陀”。误解不断积淀，到了近代“人们多半仇视佛教，认为佛教对于国家社会...
何子文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130367981.html
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1316年)参与的旃檀瑞像源流的讨论。这次讨论有多位大德参加，讨论结果由大学士程钜夫撰文刻碑，名曰《旃檀瑞像记》。该碑记载：“爰命集贤大学士李街与昭文馆大学士头陀大宗师浦光等、大海云寺住持长老某、大...
黄春和
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其往顶峰修习止观，谓：“今天台山最高峰，名为华顶，去地将六七十里，是吾昔头陀之所。彼山只是大乘根性，汝可往彼，学道进行，必有深益，不须虑衣食。”波若即于开皇十八年禀旨往华顶，“晓夜行道，不敢睡卧，影不...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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hula）之略称。因其生于阿修罗障蚀月亮之时，或曰因为母胎所障蔽六年的原因，故名。罗睺罗在佛弟子之中，以密行第一而著称。《法华经》＜授记品＞：“罗睺罗密行，唯我能知之。”迦叶在佛弟子中，头陀第一，故“...
张子开
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优楼频螺迦叶，伽耶迦叶，那提迦叶，十力迦叶五人。单云迦叶者，指摩诃迦叶，头陀第一。付法藏之第一祖也。 ⑽世尊：如来十号之一。即为世间所尊重者之意，亦指世界中之最尊者。 ⑾二乘：声闻乘与缘觉乘。乘为...
明 镇澄 今 苏知
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千古令人仰未休。”○镇澄诗：“大士曾参马祖关，陵空一锡向青山。头陀本自无生死，争肯区区取涅槃。” 生陷狱：台后半麓。隋繁峙民张爱，盗龙池钱若干，将归，暴风卒起，吹堕于此。上耸崭崖，下临绝涧，黑云四蔽，...。头陀本自无生死，争肯区区取涅槃。” 生陷狱：在北台后山半山腰。隋朝时繁峙人张爱，偷捞了龙池里的一些铜钱，准备回家时，暴风忽然刮起来，把他吹落进这里。上面是高耸的悬崖峭壁，下面是万丈深涧，黑云四面...
不详
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悲心，充份显示互具的思想。因此，用字论理“十界互具”出自《华严经》或许可行；然依实际修行成就者而言，并非狭限于一经典，且依《法华经》为骨干，经头陀修行得其自内证，所流露出三大部巨作来说，却未有其正确之...
常义
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后至洪州开元寺就智藏处顶谒为师。智藏说：“诚可以传法，非斯人而谁?”由此行头陀行，并参谒百丈怀海和上。怀海说：“江西禅脉总属东国之僧欤!”道义成了洪州禅系在新罗的第一代传人，迦智山禅派的鼻祖。 ...
杜继文
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而补撰的，因而东山法门与楞伽宗的关系是相当不明确、脆弱，甚至是不可能存在的。Faure试图为他的看法提出外缘性的解释，他指出，道信禅之所以不同于达磨的所传，乃源于达磨所代表的头陀行禅到了道信时代有组织...
不详
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，因此，慧可的“悬记”很可能就是指以迁禅师为代表的一系楞伽经师，而非是所有楞伽经的经师。 《续僧传》“慧可传”中说可师的传人只有那、满二禅师。他们除了奉持达磨、慧可以来头陀苦行的作风，也“常赍...
不详
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